“......请我做龙国电影的脊梁?”林无做重复这句请托,开始怀疑听力出现问题,“看来谢导有点醉茶了。”
谢晋放下茶盏,瓷制的杯子与玻璃桌面碰撞发出清脆的“叮”声。
“林导,这是我发自内心的请求。”
“脊梁”这词太重了。
从生物学本义解释,脊梁是人体或动物躯干的脊柱,是维持身体直立,保护脊髓的核心骨骼系统。
“脊梁”在绝大多数语言系统中都是单纯的生物学本义,可中文有种其他语言无论如何也无法比拟的妙处,丰富且源远流长的单字赋予了中文缘文生义的本领。
脊梁一一个人,群体的核心力量与不屈精神。
林无以为被称为“君子”且受到普遍认可,已经是他道德层面最高的成就最大称谓,万万没想到,有朝一日居然会被大前辈请托为“龙国电影界的脊梁”。
且不提还有官方在主持大局,单论民间这比蛛网还绕的关系网,堆砌几十年的深远人脉,再给他一百万个胆子,他也不敢承担下这句托付。
“如果您是因为我今日的提案才说出这话,那还请您收回去。我会这么做的原因很简单,在其位,谋其政。请您不要将我视作一位道德高尚、没有任何私心的圣人,我也无力承担起如此贵重的托付。”林无攸斟酌着回答。
谢晋安静地注视他,片刻后哀叹一声。
“林导,我不想同你说太多废话,请你回忆下如今的娱乐圈,再想想你刚出道时的娱乐圈,你应该会比我这位许久不拍摄的人感受更深。”
他说到最后,声音已经颤抖得不成样子。
“林导,现在不叫拍电影,这是在糊弄!糊弄来糊弄去,整个圈子都要被糊弄完了!”
看到老人泣涕涟涟的神情,再想到这些年他所知道的圈内情况,无攸无言反驳。
远的人物不提,单说刚才被调走的路川,那家伙哪怕是专业院校出身,其导演水平也是肉眼可见的不佳,这还是在不提他的各类黑料的情况下。
林无他偶尔也会担心,继续这么发展下去,未来的观众们连“一个馒头的惨案”也看不到,只能看见平铺直叙的正面光、木讷呆滞的平凡演员与毫无逻辑,完全不尊重观众智商的垃圾。
“谢导,这是转型带来的必然阵痛。”林无攸安慰他,同时也直白地表明态度,“我无法凭借个人力量去阻止这一切发生,”
“可你不是个人!”谢晋语气激动,“你如今是协会的主席,是全球知名的LIN,是世界上第四位欧洲大满贯获得者,你的电影占据了全球票房排行榜前几位,你所能做的事情远超乎你的想象!”
“只要你想要,你可以力挽狂澜,清除圈内的乱象!"
面对他出乎寻常的激烈,林无敌表现得出乎寻常的冷静。
“谢导,我感激您的看重,但......我还是那句话,请不要把我当做道德高尚、没有任何私心的圣人。佛祖可以割肉喂鹰,我只会扒掉鹰隼的傲骨;耶稣可以被钉死在十字架上,我会让犹大死无葬身之地。我是个自私自利且并
不在乎外界的看法混蛋,我所做的一切事情并非为了任何人,单纯是为了自己心安。您对我有种不切实际的误会。’
话说到此处,林无攸认为本次谈话可以正式结束。
“谢导,夜色已深,请您好好休息,我们下次再见。”
话落,林无攸微微欠身,大步流星地向门口走去。
“林导,请你等等??”谢晋紧紧跟在他身后,语气焦急,语速极快,“我并不强求你做个圣人,只希望你可以带头规劝其他人的行为。您可以不答应我的请求,但也请您为华语电影想一想,我们努力了那么多年才走到这里,
它不会毁在我们这一代啊。”
林无攸已经握住冰冷的门把手,闻言再次转身看去。
谢晋肉眼可见地松了口,“您改变主意了??”
“不,我只是有句话想告诉给您,凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”丢下这句没头没脑的话,林无又笑眯眯地纠正,“顺带一提,我从来不喜欢规劝别人,如果他触碰法律底线,那我便送他去踩裁缝机,如果踩不了
缝纫机,那我也只能赌......他的命够硬。”
那我们就只能赌东京湾水足够清澈了。”
话落,他再次欠身,推门离开。
声音惊动了靠在墙壁上,半睡半醒的路川,他噔楞清醒,忙不迭扭头看过去。
“林导,你出来了,两位真是谈了好长时间啊。”
林无敌似笑非笑。
“路导真有闲情逸致啊,居然还在外面等着。”
“我、我不是等你,我是在等谢导,”路川脸颊爆红,但仍然竭力为自己辩,“毕竟是我送谢导回来的,我总要确认他的情况再离开,这叫负责任。”
林无攸微微一笑:“那么,负责任的路导,请您进去查看下谢导的情况,他的状况恐怕比你想象得要更糟糕。”
路川懵逼:“怎么可能?他应该??"
?视线掠过笑得跟狐狸似的林无敌,他看见站在酒店门口呆若木鸡的谢晋,路川对天发誓,他从来没想象过,能在谢晋脸上看见震惊与惊愕交织反复的表情。
“你对谢导做了什么?”
“说了些他不爱听,但我乐意说的话。”林无攸歪了下头,“接下来的事情便拜托路导喽。”
“......我知道了。”路川沉默地路过林无攸,一把扶住谢晋的胳膊,“谢导,我们进去吧。”
趁着这空档,林无以迅雷不及掩耳之势火速离开。
等谢晋好不容易扒拉开狗皮膏药似的路川,走廊上已经没有林无他的身影,他只能愤愤不平地瞪眼路川。
“你可真会关心人。”
“嘿嘿嘿......”路川装傻。
谢晋白眼他,忽而问道:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神,你知道这句话出自哪里吗?”
“………………《圣经》?”路川根据关键词,小心翼翼地回复。
谢晋叹气:“去给我查一下,我要看到详细的出处和故事。”
路川不是基督教徒,但感谢发达的网络搜索,他还是翻出了出处??出自《圣经?马太福音》第22章。
【当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害他,就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:“夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传神的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。请告诉我们,你
的意见如何?纳税给凯撒可以不可以?”
耶稣看出他们的恶意,就说:“假冒为善的人哪,为什么试探我?拿一个上税的钱给我看!”
他们就拿一个银钱来给他。
耶稣说:“这像和这号是谁的?”
他们说:“是凯撒的。”
耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。”
他们听见就稀奇,离开他走了】
大体意思看懂了,但谢晋还是不太明白故事中涉及到的背景,路川想了想给一位学哲学的朋友打电话。
幸亏对方也是个夜猫子,及时接了电话,并给出了解释。
“法利赛人试图通过纳税问题让耶稣陷入两难。罗马银币印有凯撒头像,犹太人视其为偶像崇拜符号,若耶稣肯定纳税,则触犯犹太人的宗教禁忌;若反对纳税,则会被视为反抗罗马政权。耶稣通过银币上的凯撒像,将世俗
权柄与神圣权柄分开,既承认世俗义务,又强调信仰的超越性。”那位朋友解释完后困惑追问,“你怎么忽然对政教问题问题感兴趣了?”
“政教问题?”路川好奇,“我听着这句话蛮普通寻常的,怎么会跟政教之类的想法扯上关系?”
朋友无语,“哥们,这句话可是基督教处理政教关系的核心原则,自这句话中衍生出的政教分离思想,深刻影响了西方政治哲学。天知道我当初学的时候多么痛苦。对了,中世纪教廷的“双剑论”,及宗教改革的“两个国度
论”也均以此为理论依据。你下回问问题前,提前动动脑袋,别想也不想随便开口。”
路川张口便想骂回去,看眼坐在旁边若有所思的谢晋,被迫将骂声咽回去,转而更改为,“不过就是一句政教分离的口号,少搞得那么认真。”
“唔,也不能这么算,它的本质是确定层级化的主权归属??凯撒的权柄源于神的暂时授权,终极审判权仍属上帝。这种在我们看来颇为古怪的张力成为基督教处理世俗事务的永恒命题。你要是还想多了解,我手边有两三本
相关题材的书籍,只要你给我弄一张林无做的签名,我麻溜给你送过去。”
“挂了吧。”路川手中都没有几张签名,更别提将多余的签名让给旁人了,他干脆利落地挂断电话,然后才想起旁边坐着的谢晋,“谢导,你还有什么问题吗?如果有的话,我再给他打过去。”
谢晋摆手拒绝,“不用了,我已经明白为什么他同我说这句话了。”
“凯撒的权柄源于神的暂时授权,终极审判权仍属上帝......”他失神地重复那句释义。
哪怕林无攸答应他的请求,仍然是螳臂挡车,因为“终极审判权”从来不在他手里。
在“终极审判”没有到来之前,林无他所做的一切努力都是吃力不讨好。
做好了不会有人感谢,只会当做理所应当;做差了却会引来一堆人谩骂。
更要命的,人们永远会美化为走过的那条道路,所以获得谩骂的机率永远比前者更高。
想清楚这点,谢晋的脊梁忽然弯下来,“我可真是老了,居然连这么点浅显的道理都看不清,还要让后辈拐弯抹角的提醒。”
他没有对路川解释的意思,径直开门送客。
路川站在门外,头顶无数个硕大问号。
“这究竟是闹哪一出啊!”